國立中興大學教學大綱

課程名稱	(中) 臺灣佛教史(2028)
	(Eng.) The Study and Useage of Selective reading of Buddhist texts
開課單位	歷史系
課程類別	選修	學分	2	授課教師	蘇全正
選課單位	歷史系 / 學士班	授課使用語言	中文	英文/EMI	N	開課學期	1092
課程簡述	本課程主要目的是透過臺灣佛教的傳入與發展作一探討和了解，並藉由佛教文化內涵的介紹，增進對於臺灣佛教發展脈絡的認識及宗教與社會現象的觀察。
先修課程名稱						課程含自主學習	N

課程與核心能力關聯配比(%)

課程目標之教學方法與評量方法

課程目標

核心能力

配比(%)

教學方法

評量方法

1.能夠瞭解臺灣佛教發展歷程與傳佈情形。
2.能具備佛教基本文獻史料的研讀、問題探討及田野觀察、記錄能力。
3.能運用宗教信仰的觀念於生活與學習環境中，進而對宗教政策、宗教現象、時事媒體報導等產生思考與反省臺灣社會的宗教現象與意涵。

1.史學研究能力

3.溝通與表達

4.社會關懷

5.國際視野

參訪

習作

討論

講授

其他

書面報告

出席狀況

口頭報告

作業

測驗

授課內容(單元名稱與內容、習作/每週授課、考試進度-共18週)

1.緒論。（課堂講述。）
2.佛教僧人入臺的歷史考察。（課堂講述）
3.佛教史料與經典解讀工具書、數位資料庫介紹。（課堂講述）
4.鄭氏在臺時期的佛教發展與特徵。（課堂講述）
5.清代臺灣的宗教政策與僧道管理。（課堂講述）
6.清代臺灣僧官體系的發展與宣講聖諭。（課堂講述）
7.清代臺灣佛教僧人與民間信仰。（課堂講述）
8.清代臺灣寺廟分布與經營。（課堂講述）
9.期中考週。
10.清代臺灣佛教主要宗派及經典。（課堂講述）
11.日治初期的宗教政策。（課堂講述）
12.日治中期的宗教調查事業與宗教管理。（課堂講述）
13.日治晚期的皇民化運動與臺灣佛教。（課堂講述）
14.日治時期臺灣佛教四大法脈的形成與發展。（課堂講述）
15.戰後中國佛教會遷臺與復會。（課堂講述）
16.解嚴前的臺灣佛教發展與政教關係。（課堂講述）
17.解嚴後臺灣佛教的多元發展。（課堂講述）
18.期末考。（分組期末報告稿口頭報告和評論）

學習評量方式

出席：20％
期中考、期末考：40％
上課討論與心得發表：10％
期末書面報告：20％
田野反思與回饋：10％
作業：
(1)於期中（第9週）提交期末報告寫作計畫書稿，含綱要，問題意識、大綱、參考資料、預期成
果、可能遭遇之困難等，並進行寫作口頭報告和討論。
(2)於期末（第18週）進行期末報告稿口頭報告和討論，口頭報告後於一週內提交修正後期末報告
作業。

教科書＆參考書目(書名、作者、書局、代理商、說明)

江燦騰，《臺灣佛教史》，臺北市：五南圖書公司，2009。
江燦騰、侯坤宏、楊書濠，《戰後臺灣漢傳佛教史》，臺北市：五南圖書公司，2011。
楊書濠，《從戒嚴到解嚴的中國佛教會》，臺北市：中國佛教會，2010。
釋妙然，《民國佛教大事年紀》，臺北市：海潮音雜誌社，1995。
釋慧嚴，《臺灣與閩日佛教交流史》，高雄市：春暉出版社，2008。
闞正宗，《臺灣佛寺一百年》，臺北市：東大圖書公司，1999。
闞正宗，《臺灣日治時期佛教發展與皇民化運動─「皇國佛教」的歷史進程（1895-1945）》，臺北市：博揚文化公司，2011。
闞正宗主編，《臺灣佛寺導遊》，臺北市：菩提常青雜誌社，1993。
丸久圭治郎編著，《臺灣宗教調查報告書（第一卷）》，臺北市：捷幼出版社影印出版，1993。
溥崑崗等撰，《欽定大清會典事例》，臺北市：啟文出版社，依據清光緒二十五年刻本影印，1963。
施德昌發行，《紀元二千六百年記念：臺灣佛教名蹟寶鑑》，臺中市︰民德寫真館，1941。
曾景來，《臺灣宗教と迷信陋習》，臺北市︰臺灣宗教研究會，1938。
蔡錦堂，《日本帝國主義下臺灣の宗教政策》，日本東京︰同成社，1994。
臺灣總督府官房調查課編纂，《臺灣在籍漢民族鄉貫別調查》，臺北市：臺灣時報發行所，1928。
臺南州共榮會編纂，《南部臺灣誌》，臺北市︰南天書局影印出版，1934。
增田福太郎，《臺灣の宗教》，日本東京︰株式會社養賢堂，1939。
相良吉哉，《臺南州祠廟名鑑》，臺南市：臺灣日日新報社，1933。
岡松參太郎，《臨時臺灣舊慣調查會第一部調查第二回報告書‧第二卷上》，臺北市：臨時臺灣舊慣調查會，1907。
臨時臺灣舊慣調查會編，《臺灣私法‧附錄參考書》，臺北市：南天書局，1995影印出版。
宮本延人，《日本統治時代臺灣における寺廟整理問題》，日本奈良：天理教道友會，1988。
臺中州《寺廟臺帳》。
編者不詳，《社寺廟宇ニ關スル取調書：嘉義廳》，1916。
南瀛佛教會編輯，《南瀛佛教會會報》。
南瀛佛教會編輯，《南瀛佛教》。
臺灣佛教會編輯，《臺灣佛教》。
臺灣佛教編輯委員會，《臺灣佛教》。
朱斐主編，《菩提樹》。
編者，《人生雜誌》。
編，《獅子吼》2（1），臺北市：獅子吼月刊社。
覺生月刊社編輯委員會，《覺生》，臺中市：臺灣覺生月刊社。
佛學書局編輯部編輯，《實用佛學辭典》，臺北市︰佛教出版社，1983。
（姚秦）鳩摩羅什譯，《妙華蓮華經‧觀世音菩薩普門品》，收錄於《大正新脩大藏經‧第九冊‧NO.262》，臺北市：新文豐公司，1992。
（姚秦）鳩摩羅什譯，《佛說阿彌陀經》，收錄於《大正新脩大藏經‧第十二冊‧NO.355》，
臺北市：新文豐公司，1992。
（唐）實叉難陀譯，《地藏菩薩本願功德經》，收錄於《大正新脩大藏經‧第十三冊‧NO.412》，臺北市：新文豐公司，1992。
（唐）玄奘譯，《藥師琉璃光如來本願功德經》，收錄於《大正新脩大藏經‧第十三冊‧NO.413》，臺北市：新文豐公司，1992。
許雪姬總策劃，《臺灣歷史辭典》，臺北市：遠流出版社，2004。
林礽乾等總編輯，《臺灣文化事典》，臺北市：國立臺灣師範大學人文教育研究中心，2004。
黃秀政、張勝彥、吳文星，《臺灣史》，臺北市：五南圖書公司，2002。
明復，《中國僧官制度研究》，臺北市：明文書局，1984。
高拱乾，《臺灣府志》，臺灣文獻叢刊第65種。臺北市：臺灣銀行經濟研究室，1960。
周鍾瑄，《諸羅縣志》，臺灣文獻叢刊第141種。臺北市：臺灣銀行經濟研究室，1962。
周璽，《彰化縣志》，臺灣文獻叢刊第156種。臺北市：臺灣銀行經濟研究室，1962。
陳文達，《鳳山縣志》，臺灣文獻叢刊第124種。臺北市：臺灣銀行經濟研究室，1961。
陳文達，《臺灣縣志》，臺灣文獻叢刊第103種。臺北市：臺灣銀行經濟研究室，1962。
陳培桂，《淡水廳志》，臺灣文獻叢刊第172種。臺北市：臺灣銀行經濟研究室，1963。
連橫，《臺灣通史》，臺灣文獻叢刊第一二八種，臺北市：臺灣銀行經濟研究室，1962。
連橫，《雅堂文集》，臺灣文獻叢刊第208種。臺北市：臺灣銀行經濟研究室，1964。
李添春纂修，《臺灣省通志稿‧卷二人民志宗教篇》，臺北市：臺灣省文獻委員會，1956。
瞿海源編纂，《重修臺灣省通志（住民志宗教篇）》，卷三，南投縣：臺灣省文獻委員會，1992。
王見川，《臺灣的齋教與鸞堂》，臺北市︰南天書局，1994。
王見川、李世偉著，《臺灣的宗教與文化》，臺北縣︰博揚文化公司，1999。
林普易、李添春等著，高賢治主編，《臺灣宗教》，臺北市︰眾文圖書出版公司，1995。
林美容，《臺灣人的社會與信仰》，臺北市︰自立晚報社文化出版部，1993。
蘇全正，〈清代施琅在臺刊印《金剛般若波羅蜜經》原因考述〉，收錄於《臺灣佛教與漢人傳統信仰研究》，嘉義縣：國立中正大學臺灣人文中心，2008.11，頁1-51。
蘇全正，〈清代臺灣僧官制度與寺廟業佃關係〉，《臺灣古文書學會會訊》4，南投縣：臺灣古文書學會，2009.04，頁9-12。
佛光山電子大藏經－佛光大辭典第三版名相釋文，http://www.hsilai.org/etext/。
中國佛教會網頁，http://www.baroc.com.tw/index.php。

課程教材（教師個人網址請列在本校內之網址）

自製講義。

課程輔導時間

每週二 19:00-20:00。

聯合國全球永續發展目標

提供體驗課程：N

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更新日期西元年/月/日：無	列印日期西元年/月/日：2024 / 4 / 23
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