國立中興大學教學大綱

課程名稱	(中) 應用考古學(3091)
	(Eng.) Applied Archeology
開課單位	歷史系
課程類別	選修	學分	2	授課教師	劉俊昱
選課單位	歷史系 / 學士班	授課使用語言	中文	開課學期	1151
課程簡述	考古學以人類活動留下的物質痕跡為基礎，透過材料、脈絡、空間與時間關係建立對過去的認識。然而，考古知識並不止於重建過去。從遺址的發現與保存、土地開發與文化資產治理，到地方社會如何理解自身的歷史，考古學的判斷持續進入當代社會，並產生實際的制度與公共影響。應用考古學關注的，正是考古知識如何在這些現實條件中形成、運作與被使用。本課程從考古學最基本的知識問題出發：我們如何由物質痕跡理解人的行為與社會？物件、遺址與地景提供不同尺度的證據，長時段的考古紀錄也使人與環境、技術與社會變遷得以在更大的時間尺度下被觀察。當這些知識進入文化資產制度與公共領域，考古學家的推論同時成為保存、開發與管理的依據，也必須面對不同社群對過去的理解、權利與需求。臺灣是本課程討論考古實務的主要場域。透過臺灣的考古遺址、文化資產制度與實務案例，並參照其他國家的經驗，本課程將考察考古知識從研究走向專業實務與公共領域時所面對的條件與限制。課程最後重新回到「考古學可以做什麼？」這個問題，思考考古學在當代社會中的知識價值、專業責任與公共角色。
先修課程名稱

課程與核心能力關聯配比(%)

課程目標之教學方法與評量方法

課程目標

核心能力

配比(%)

教學方法

評量方法

1. 理解考古知識的形成過程，能由物質證據、脈絡及不同分析尺度，辨識考古學如何建立對人類行為與社會的推論，並評估其證據基礎與解釋限度。
2. 掌握考古學的尺度轉換能力，理解物件、遺址、地景與長時段紀錄如何形成不同層次的歷史認識，並運用這些材料思考人群、技術、環境與社會變遷。
3. 認識考古知識進入現實制度的過程，以臺灣考古實務為主要場域，理解遺址調查、開發、保存、文化資產治理與出土資料管理所涉及的專業判斷及制度條件。
4. 思考考古學的公共角色與專業責任，理解考古研究與地方社群、原住民族及不同公眾之間的關係，並能對考古知識如何被保存、使用與詮釋形成具有證據與倫理意識的判斷。

1.史學研究能力

4.社會關懷

5.國際視野

參訪

討論

講授

書面報告

作業

測驗

授課內容(單元名稱與內容、習作/每週授課、考試進度-共16週加自主學習)

週次	授課內容
第1週	課程導論：考古學可以做什麼？ 60–90 分鐘 soft opening。從具體案例討論考古學與當代社會的關係，說明課程內容與學習方式，並以「考古學可以做什麼？」作為貫穿全學期的問題。
第2週	從物見人（一）：物如何成為考古證據？討論物質痕跡、考古脈絡與證據之間的關係，區分觀察、分類與推論，思考考古學如何由有限的物質材料建立對過去的認識。
第3週	從物見人（二）：技術、製作與人的行為透過陶器、石器、金屬或其他考古材料，觀察原料、製作程序、技術選擇與使用所留下的痕跡，討論物質材料如何反映人的行動與技術實踐。
第4週	從物見人（三）：物質流動與社會關係從材料來源、器物組合與空間分布等證據，討論生產、交換、移動與人群互動，並檢視由物質材料推論社會關係時的證據條件與限制。
第5週	從遺址到地景：考古學的空間尺度從物件、遺構與遺址擴展至聚落與地景，討論資源、交通、環境與人類活動的空間關係，並以臺灣及中臺灣案例說明不同尺度如何改變考古問題。
第6週	從事件到長時段：考古學的時間尺度討論考古紀錄所提供的時間深度，以及長時段材料如何呈現環境變遷、災害、生業調整與人地關係的變化，思考考古學參與當代問題的可能性。
第7週	當遺址遇到開發：臺灣考古實務以臺灣案例說明開發過程中考古遺址的發現、調查、試掘、評估、審議、保存與搶救發掘，理解考古專業如何進入土地開發與文化資產實務。
第8週	誰決定遺址的價值？考古學與文化資產治理討論考古研究所形成的價值判斷如何進入文化資產制度，並從遺址價值評估、開發影響與保存方案等實務問題，理解主管機關、審議機制、考古工作者、開發者、土地所有者與地方社會如何共同參與文化資產的決策過程。
第9週	發掘之後：考古資料與遺物的長期責任從田野工作結束後的資料整理與遺物登錄出發，討論保存、典藏、研究、數位化與後續利用，以及考古工作對資料與物件所負有的長期責任。
第10週	考古實務的比較：臺灣、美國、英國與日本以臺灣制度與實務為基礎，參照美國文化資源管理、英國開發考古及日本埋藏文化財制度，討論不同社會如何處理開發、研究與文化資產保存之間的關係。
第11週	考古學與公眾：誰的過去？討論公共考古學的形成與實踐，思考不同公眾如何理解、使用與詮釋考古知識，以及考古工作者在公共溝通中的位置。
第12週	原住民族、地方社群與考古倫理以原住民族考古學與社群考古學為基礎，討論合作研究、祖先遺骸與文化物件返還、知識權利及研究倫理，並延伸至性別考古與文化資產實踐中的性別平等問題，思考不同社群、身分與權利關係如何影響考古知識的形成、詮釋與使用。
第13週	保存之後：遺址如何存在於當代社會？討論考古遺址保存後的詮釋、教育、公共使用與地方關係，並比較原地保存、移置保存、展示與再利用等不同策略，從遺址公園、都市開發及文化觀光等案例，思考文化資產如何在保存、使用與當代社會需求之間持續協商。
第14週	考古學的現場：遺址保存與田野實務安排小來公園等遺址公園或相關文化資產場域的現地教學；視當學期實際條件，亦可安排適合且獲准參訪的考古發掘現場或相關機構參訪。
第15週	再問一次：考古學可以做什麼？回到第一週提出的問題，整合物質證據、考古推論、地景與長時段、文化資產制度及公共實踐，討論考古學在當代社會中的知識價值、專業責任與限制。
第16週	期末整合與成果討論透過具體案例整合本學期所學，從證據與推論出發，分析考古問題所涉及的空間與時間尺度、制度條件及社會關係。
自主學習內容	03.製作專題報告

學習評量方式

課堂案例與實作活動 25%
個人短篇分析 15%
期中案例評量 25%
期末整合案例 35%

教科書＆參考書目(書名、作者、書局、代理商、說明)

核心閱讀資料
• Wylie, Alison. 2002. Thinking from Things: Essays in the Philosophy of Archaeology. University of California Press.
• Chapman, Robert, and Alison Wylie. 2016. Evidential Reasoning in Archaeology. Bloomsbury Academic.
• King, Thomas F., ed. 2020. Cultural Resource Management: A Collaborative Primer for Archaeologists. Berghahn Books.
• Skeates, Robin, Carol McDavid, and John Carman, eds. 2012. The Oxford Handbook of Public Archaeology. Oxford University Press.
• Atalay, Sonya. 2012. Community-Based Archaeology: Research with, by, and for Indigenous and Local Communities. University of California Press.
• Watkins, Joe. 2000. Indigenous Archaeology: American Indian Values and Scientific Practice. AltaMira Press.
• 劉益昌，2019，《典藏臺灣史（一）：史前人群與文化》，臺北：玉山社。
• 劉益昌，2014，〈考古學視野的臺灣歷史〉，收於林淑蓉、陳中民、陳瑪玲主編，《重讀臺灣：人類學的視野—百年人類學回顧與前瞻》，頁21–48，新竹：國立清華大學出版社。
• 臧振華，1999，《臺灣考古》，臺北：行政院文化建設委員會。
• 宋文薰著，陳瑪玲主編，2024，《臺灣考古學奠基者：宋文薰精選集》，臺北：國立臺灣大學出版中心。
• 張光直，1986，《考古學專題六講》，板橋：稻鄉出版社。

法規與網路／實務資源
• 劉益昌、董又慈、王柏喬、劉俊昱，2023，《臺北車站特定專用區 E1/E2 街廓文化資產價值評估及開發保存方向建議》，大埕股份有限公司。
• 文化資產保存法（現行版本）；文化部文化資產局，《考古遺址監管保護工作手冊》。
• 文化部文化資產局：https://www.boch.gov.tw/；國家文化資產網：https://nchdb.boch.gov.tw/
• 臺中市文化資產處：https://www.tchac.taichung.gov.tw/
• 國立臺灣史前文化博物館 https://www.nmp.gov.tw/；新北市立十三行博物館 https://www.culture.ntpc.gov.tw/sshm_chi

課程教材（教師個人網址請列在本校內之網址）

課程輔導時間

TBD

請尊重智慧財產權及性別平等意識，不得非法影印他人著作及受保護的電子檔案。
更新日期西元年/月/日：2026/09/06 13:57:52	列印日期西元年/月/日：2026 / 9 / 20
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