| 國立中興大學教學大綱 |
| 課程名稱 | (中) 臺灣佛教史(2028) | ||||||||
| (Eng.) The Study and Useage of Selective reading of Buddhist texts | |||||||||
| 開課單位 | 歷史系 | ||||||||
| 課程類別 | 選修 | 學分 | 2 | 授課教師 | 蘇全正 | ||||
| 選課單位 | 歷史系 / 學士班 | 授課使用語言 | 中文 | 英文/EMI | 開課學期 | 1142 | |||
| 課程簡述 | 本課程主要目的是透過臺灣佛教的傳入與發展作一探討和了解，並藉由佛教 文化內涵的介紹，增進對於臺灣佛教發展脈絡的認識及宗教與社會現象的觀察。 |
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| 先修課程名稱 | |||||||||
| 課程與核心能力關聯配比(%) | 課程目標之教學方法與評量方法 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 課程目標 | 核心能力 | 配比(%) | 教學方法 | 評量方法 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 1.能夠瞭解臺灣佛教發展歷程與傳佈情形。 2.能具備佛教基本文獻史料的研讀、問題探討及田野觀察、記錄能力。 3.能運用宗教信仰的觀念於生活與學習環境中，進而對宗教政策、宗教現象、時事媒體報導等產生思考與反省臺灣社會的宗教現象與意涵。 |
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| 授課內容(單元名稱與內容、習作/每週授課、考試進度-共16週加自主學習) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 學習評量方式 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 出席：20％ 期中考、期末考：40％ 上課討論與心得發表：10％ 期末書面報告：20％ 田野反思與回饋：10％ 作業： (1)於期中（第9週）提交期末報告寫作計畫書稿，含綱要，問題意識、大綱、參考資料、預期成 果、可能遭遇之困難等，並進行寫作口頭報告和討論。 (2)於期末（第18週）進行期末報告稿口頭報告和討論，口頭報告後於一週內提交修正後期末報告 作業。 |
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| 教科書＆參考書目(書名、作者、書局、代理商、說明) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 江燦騰，《臺灣佛教史》，臺北市：五南圖書公司，2009。 江燦騰、侯坤宏、楊書濠，《戰後臺灣漢傳佛教史》，臺北市：五南圖書公司，2011。 楊書濠，《從戒嚴到解嚴的中國佛教會》，臺北市：中國佛教會，2010。 釋妙然，《民國佛教大事年紀》，臺北市：海潮音雜誌社，1995。 釋慧嚴，《臺灣與閩日佛教交流史》，高雄市：春暉出版社，2008。 闞正宗，《臺灣佛寺一百年》，臺北市：東大圖書公司，1999。 闞正宗，《臺灣日治時期佛教發展與皇民化運動─「皇國佛教」的歷史進程（1895-1945）》，臺北市：博揚文化公司，2011。 闞正宗主編，《臺灣佛寺導遊》，臺北市：菩提常青雜誌社，1993。 丸久圭治郎編著，《臺灣宗教調查報告書（第一卷）》，臺北市：捷幼出版社影印出版，1993。 溥崑崗等撰，《欽定大清會典事例》，臺北市：啟文出版社，依據清光緒二十五年刻本影印，1963。 施德昌發行，《紀元二千六百年記念：臺灣佛教名蹟寶鑑》，臺中市︰民德寫真館，1941。 曾景來，《臺灣宗教と迷信陋習》，臺北市︰臺灣宗教研究會，1938。 蔡錦堂，《日本帝國主義下臺灣の宗教政策》，日本東京︰同成社，1994。 臺灣總督府官房調查課編纂，《臺灣在籍漢民族鄉貫別調查》，臺北市：臺灣時報發行所，1928。 臺南州共榮會編纂，《南部臺灣誌》，臺北市︰南天書局影印出版，1934。 增田福太郎，《臺灣の宗教》，日本東京︰株式會社養賢堂，1939。 相良吉哉，《臺南州祠廟名鑑》，臺南市：臺灣日日新報社，1933。 岡松參太郎，《臨時臺灣舊慣調查會第一部調查第二回報告書‧第二卷上》，臺北市：臨時臺灣舊慣調查會，1907。 臨時臺灣舊慣調查會編，《臺灣私法‧附錄參考書》，臺北市：南天書局，1995影印出版。 宮本延人，《日本統治時代臺灣における寺廟整理問題》，日本奈良：天理教道友會，1988。 臺中州《寺廟臺帳》。 編者不詳，《社寺廟宇ニ關スル取調書：嘉義廳》，1916。 南瀛佛教會編輯，《南瀛佛教會會報》。 南瀛佛教會編輯，《南瀛佛教》。 臺灣佛教會編輯，《臺灣佛教》。 臺灣佛教編輯委員會，《臺灣佛教》。 朱斐主編，《菩提樹》。 編者，《人生雜誌》。 編，《獅子吼》2（1），臺北市：獅子吼月刊社。 覺生月刊社編輯委員會，《覺生》，臺中市：臺灣覺生月刊社。 佛學書局編輯部編輯，《實用佛學辭典》，臺北市︰佛教出版社，1983。 （姚秦）鳩摩羅什譯，《妙華蓮華經‧觀世音菩薩普門品》，收錄於《大正新脩大藏經‧第九冊‧NO.262》，臺北市：新文豐公司，1992。 （姚秦）鳩摩羅什譯，《佛說阿彌陀經》，收錄於《大正新脩大藏經‧第十二冊‧NO.355》， 臺北市：新文豐公司，1992。 （唐）實叉難陀譯，《地藏菩薩本願功德經》，收錄於《大正新脩大藏經‧第十三冊‧NO.412》，臺北市：新文豐公司，1992。 （唐）玄奘譯，《藥師琉璃光如來本願功德經》，收錄於《大正新脩大藏經‧第十三冊‧NO.413》，臺北市：新文豐公司，1992。 許雪姬總策劃，《臺灣歷史辭典》，臺北市：遠流出版社，2004。 林礽乾等總編輯，《臺灣文化事典》，臺北市：國立臺灣師範大學人文教育研究中心，2004。 黃秀政、張勝彥、吳文星，《臺灣史》，臺北市：五南圖書公司，2002。 明復，《中國僧官制度研究》，臺北市：明文書局，1984。 高拱乾，《臺灣府志》，臺灣文獻叢刊第65種。臺北市：臺灣銀行經濟研究室，1960。 周鍾瑄，《諸羅縣志》，臺灣文獻叢刊第141種。臺北市：臺灣銀行經濟研究室，1962。 周 璽，《彰化縣志》，臺灣文獻叢刊第156種。臺北市：臺灣銀行經濟研究室，1962。 陳文達，《鳳山縣志》，臺灣文獻叢刊第124種。臺北市：臺灣銀行經濟研究室，1961。 陳文達，《臺灣縣志》，臺灣文獻叢刊第103種。臺北市：臺灣銀行經濟研究室，1962。 陳培桂，《淡水廳志》，臺灣文獻叢刊第172種。臺北市：臺灣銀行經濟研究室，1963。 連橫，《臺灣通史》，臺灣文獻叢刊第一二八種，臺北市：臺灣銀行經濟研究室，1962。 連橫，《雅堂文集》，臺灣文獻叢刊第208種。臺北市：臺灣銀行經濟研究室，1964。 李添春纂修，《臺灣省通志稿‧卷二人民志宗教篇》，臺北市：臺灣省文獻委員會，1956。 瞿海源編纂，《重修臺灣省通志（住民志宗教篇）》，卷三，南投縣：臺灣省文獻委員會，1992。 王見川，《臺灣的齋教與鸞堂》，臺北市︰南天書局，1994。 王見川、李世偉著，《臺灣的宗教與文化》，臺北縣︰博揚文化公司，1999。 林普易、李添春等著，高賢治主編，《臺灣宗教》，臺北市︰眾文圖書出版公司，1995。 林美容，《臺灣人的社會與信仰》，臺北市︰自立晚報社文化出版部，1993。 蘇全正，〈清代施琅在臺刊印《金剛般若波羅蜜經》原因考述〉，收錄於《臺灣佛教與漢人傳統信仰研究》，嘉義縣：國立中正大學臺灣人文中心，2008.11，頁1-51。 蘇全正，〈清代臺灣僧官制度與寺廟業佃關係〉，《臺灣古文書學會會訊》4，南投縣：臺灣古文書學會，2009.04，頁9-12。 佛光山電子大藏經－佛光大辭典第三版名相釋文，http://www.hsilai.org/etext/。 中國佛教會網頁，http://www.baroc.com.tw/index.php。 |
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| 課程教材（教師個人網址請列在本校內之網址） | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 自製講義。 |
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| 課程輔導時間 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 每週五 18:00-18:20。 |
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| 聯合國全球永續發展目標(連結網址) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 更新日期 西元年/月/日：無 | 列印日期 西元年/月/日：2025 / 12 / 24 |
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