| 國立中興大學教學大綱 |
| 課程名稱 | (中) 靈商：整合智商與情商(0416) | ||||||||
| (Eng.) Spiritual Quotient: Integrate IQ and EQ | |||||||||
| 開課單位 | 通識中心 | ||||||||
| 課程類別 | 必修 | 學分 | 2 | 授課教師 | 程進發 | ||||
| 選課單位 | 不限系所 | 授課使用語言 | 中文 | 英文/EMI | 開課學期 | 1141 | |||
| 課程簡述 | 本課程名稱為靈商(精神能力)，是指每一個人所本具的智商與情商之外另一種天賦能力；內容是在解釋為什麼它是我們生命中必要的一種素養，這一種生命資本與其他的物質資本、社會資本，以及自然資本之間的結構關係如何？以及透過諸多生命故事案例嘗試刺激學生思索，以及作為提升靈商的可能進路。 就設計內容分為四個面向，即哲學、宗教、企業靈性，以及自然道場； 哲學為靈商/精神能力提供了在探索與實踐的指引；宗教則可以說是靈商最高型態的表現，並且指引人類發掘與實踐生命靈性的向度；商業靈性則可以作 為學生在未來投入職場一種新的學習與試煉場域；而自然環境作為一個自然道場，則是指出自然是人類共同根生、改變與圓滿的場域。 |
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| 先修課程名稱 | 課程含自主學習 | Y | |||||||
| 課程與核心能力關聯配比(%) | 課程目標之教學方法與評量方法 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 課程目標 | 核心能力 | 配比(%) | 教學方法 | 評量方法 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 一、了解何謂精神能力，並且能夠自我檢視生命資本的強弱光譜。 二、建立自我的生命資本與其他三種資本(物質資本、社會資本、自然資本)之 間的關係與互動結構。 三、學會專注與靜心的實踐方法。 四、透過卓越的生命資本典範案例，重新檢視並為自我的生命資本找到提升 與建構或發展路徑 |
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| 授課內容(單元名稱與內容、習作/每週授課、考試進度-共16週加自主學習) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 學習評量方式 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 平常成績 40﹪ 出席率、參與討論、作業、生活實踐。 期中報告 20﹪ 完成期中一篇報告(即自主學習主題-參訪/體驗-自行選定作為期中報告題目) 期末報告 40﹪ 完成期末報告(即自主學習主題-參訪/體驗-自行選定作為期末報告題目) |
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| 教科書＆參考書目(書名、作者、書局、代理商、說明) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 王怡棻(譯)丹娜‧佐哈(Danah Zohar)、伊恩‧馬歇爾(Ian Marshall)《心靈資本學：創造企業終極財 富》台北：天下遠見，2009年。 王毅.兆平(譯)達納‧佐哈(Danah Zohar) 伊恩‧馬歇爾(Ian Marshall)《靈商-人的終極智力》上海人 民出版，2001年。 楊定一 楊元寧《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》台北：天下，2014年。 索甲仁波切(著)《西藏生死書》台北：張老師文化，1998年。 許斐莉《虛空的聖者－達蘭莎拉訪聖記實》台北：四塊玉文化，2012年。 韓絜光(譯) 達賴喇嘛、屠圖大主教(著)《最後一次相遇，我們只談喜悅》台北：天下雜誌， 2022年。 休士頓‧史密斯(著) 劉安雲(譯)《人的宗教：人類偉大的智慧傳統》新北：立緒文化，2003年。 休士頓‧史密斯 傑佛瑞‧潘恩(合著) 雷叔雲(譯)《探索的故事：追求神聖之旅》新北：立緒文 化，2010年。。 西蒙．韋伊《扎根：人類義務宣言緒論》台北：台灣商務印書館，2021年。 劉小楓(主編)《走向十字架的真理-神聖的相遇》《走向十字架的真理-傾聽與奧秘》台北：風雲 時代，1991年。 瓊恩‧波利森科(Joan Borysenko)、萊利‧羅斯汀(Larry Rothstein)(著) 劉淑瓊(譯)《關照身體修復 心靈》台北：張老師文化，2009年。 梁永安(譯)艾克哈特‧托勒《當下的力量》台北：橡實文化，2015年。 肯‧威爾伯(著) 金凡(譯)《靈性的覺醒》 台北：千華駐科技，2018年。(電子書) 肯‧威爾伯(著) 廖世德(譯)《意識光譜》 台北：一中心，2017年。 莫瑞．史坦 (Murray Stein) (著)吳菲菲(譯)《靈性之旅：追尋失落的靈魂》台北：心靈工坊文化，2015年 莫瑞．史坦 (Murray Stein) (著)朱侃如(譯)《榮格心靈地圖》台北：立緒，2017年。 榮格(著) 黃奇銘(譯)《尋求靈魂的現代人》台北：志文出版社，1986年。 榮格(著) 韓翔中(譯)《榮格論心理學與宗教》台北：商周出版，2020年。 榮格(著) 莊仲黎(譯)《榮格論自我與無意識》台北：商周出版，2019年。 榮格(著) 劉國彬‧楊德友(譯)《榮格自傳：回憶．夢．省思》台北：張老師文化，2014年。 傑佛瑞．芮夫(Jeffrey Raff) (著)廖世德(譯)《榮格與鍊金術》新北：人本自然，2007年。 聖嚴法師《正信的佛教》《禪的體驗‧禪的開示》台北：法鼓文化，1994年。 賴隆彥(譯) 阿姜查(著)《森林中的法語》台北：橡樹林，2021年。 阿姜曼正傳，泰文原作：阿姜摩訶布瓦 Ācariya Mahā Boowa 泰譯英：戒寶尊者 Bhikkhu Dick Sīlaratano 英譯中：喬正一 http://www.charity.idv.tw/r/r.htm 傅偉勳《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》台北：正中書局，2010年。 唐君毅《哲學概論》上下《人生之體驗》《人生之體驗續篇》台北：學生書局，1978年。 孟東籬《愛生哲學》台北：爾雅，1985年。 區紀復《愈少愈自由：鹽寮樂修二十年》 台北：心靈工坊出版，2008年。 譚瓊琳, 陳登(譯)蓋瑞．斯奈德(Gary Snyder) (著) 《禪定荒野：行於道，醉於野，在青山中修 行，與萬物平起平坐》台北：果力文化，2018年。 陳芳毓《賴桑的千年之約：台灣樹王30年耗費20億元，種下30萬棵樹》台北：遠見，2015年。 孟祥森.錢永祥(譯)《動物解放》台北：關懷生命協會，1996年。 Karl Jaspers (著)黃霍 (譯)《當代的精神處境》台北：聯經出版，1985年。 范毅舜《海岸山脈的瑞士人》台北：積木文化，2008年。 馬小鶴《甘地》台北：三民書局，1993年。 伊利特．科恩 ( Elliot D. Cohen) 蔡淑雯 (譯)《這麼想就對了：哲學家教你破除11種負面想 法》台北：心靈工坊 ，2012年。 Peter Singer(著)林火旺(譯)《生命如何作答？利己年代的倫理》台北：御書房出版，2008年。 潘瑄《種活藝術的種子－朱銘美學觀》台北：天下文化，1997年。 漢寶德《如何培養美感》台北：聯經出版，2010年。 阮義忠《攝影美學七問：與陳傳興 漢寶德 黃春明的對話錄》台北：有鹿文化，2016年。 阮義忠《讀人 讀景》台北：有鹿文化，2017年。 柯錫杰《心的世界：柯錫杰的攝影美學》台北：大塊文化，2019年。 陳綺文(譯) 薩爾卡多口述 馮克 採訪整理《重回大地：當代紀實攝影家薩爾卡多相機下的人道 呼喚》新北：木馬文化，2014年。 Will Tuttle (著) 蘇小歡、龍敏君(譯)《和平飲食》台北：原水出版社2013年。 M.A. Fox (著)王瑞香(譯)《深層素食主義》台北：關懷生命協會，2005年。 Howard F. Lyman and Glen Merzer (著)陳師蘭(譯)《紅色牧人的綠色旅程：超級細菌不可怕，你吃的食物才恐怖》 台北：柿子文化，2010年。 John Robbins (著) 陳昭如(等譯)《危險年代的求生飲食》台北：柿子文化，2012年。 孫 震《企業倫理與企業社會責任》台北：天下遠見，2009年。 朱淑敏、林品秀、莊雅琇(合譯)稻盛和夫(著)《愈挫愈勇-稻盛和夫親筆自傳》台北：天下雜 誌，2021年10月二版。 Paul Hawken(著) 黃維明(譯)《看不見的力量:世界最大的運動正在發生，為什麼沒人看見？》 台北：野人文化出版，2008年。 Holmes Rolston Ⅲ，王瑞香(譯)《環境倫理學—對自然界的義務與自然界的價值》台北：國立編譯館， 1998年。 黃育徵 (著)《循環經濟》台北：天下雜誌，2018年。 蘇珊‧希瑪爾(著) 謝佩妏(譯)《尋找母樹：樹聯網的祕密》台北：大塊文化出版，2022年。 詹鳳春《醫樹的人：台灣第一位女樹醫教你如何看樹、懂樹》台北：柿子文化，2020年。 程進發 ＜聖嚴法師的環境哲學思想＞《聖嚴研究》第五輯，法鼓文化，頁343-375，2014年6月。 程進發 ＜環境德行倫理學的研究趨勢＞「應用倫理評論」中央大學哲學研究所，第60 期，頁1-29， 2016 年4 月。 程進發 ＜奈斯的深層山林哲學＞「應用倫理評論」中央大學哲學研究所，第64 期，頁89-111，2018 年 4 月。 程進發 ＜環境存有論者的永續發展觀點＞黃之棟黃瑞祺 (主編)《綠色思潮與環境政治》台北：碩亞， 頁9-50，2014年。 |
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| 課程教材（教師個人網址請列在本校內之網址） | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 參見iLearning3.0課程中教材 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 課程輔導時間 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 週四 12:00- 13:00 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 聯合國全球永續發展目標(連結網址) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 更新日期 西元年/月/日：2025/06/13 21:53:05 | 列印日期 西元年/月/日：2025 / 6 / 17 |
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