| 國立中興大學教學大綱 |
| 課程名稱 | (中) 中國中古祠祀文化研究(6025) | ||||||||
| (Eng.) Study of the Cult Culture in Medieval China | |||||||||
| 開課單位 | 歷史系 | ||||||||
| 課程類別 | 選修 | 學分 | 3 | 授課教師 | 蔡宗憲 | ||||
| 選課單位 | 歷史系 / 碩士班 | 授課使用語言 | 中文 | 英文/EMI | N | 開課學期 | 1082 | ||
| 課程簡述 | 祠祀是中國傳統宗教信仰的核心，在其發展的過程中，與佛、道教相互激盪，衍生出種種文化的風貌。本課程分為兩大部分，首先是祠祀信仰本身，主要關注對象有：巫覡、祭祀對象（鬼神）、祭祀場所（祠廟、壇）、祭品、祭祀方式等。其次則是探討祠祀信仰在政治、社會、經濟、軍事與生活等層面的影響。 | ||||||||
| 先修課程名稱 | 課程含自主學習 | N | |||||||
| 課程與核心能力關聯配比(%) | 課程目標之教學方法與評量方法 | |||||
| 課程目標 | 核心能力 | 配比(%) | 教學方法 | 評量方法 | ||
| 一、掌握祠祀信仰中的幾個組成要素。 二、探討祠祀信仰對政治、社會、經濟、軍事與生活等層面的影響。 |
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| 授課內容(單元名稱與內容、習作/每週授課、考試進度-共18週) | ||||||
| 第1週：課程說明 第2週：祠祀信仰概說 第3週：巫覡：神職人員 第4週：祠廟：祭祀場所 第5週：鬼神：祭祀對象 第6週：禋瘞：祭祀方式 第7週：祭品：犧牲與蔬食 第8週：厲鬼信仰 第9週：期中考 第10週：女性人鬼信仰 第11週：祠祀與佛教的互動 第12週：祠祀與道教的互動 第13週：祠祀與政治 第14週：祠祀與社會 第15週：祠祀與經濟 第16週：祠祀與軍事 第17週：祠祀與生活 第18週：期末考 |
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| 學習評量方式 | ||||||
| 學期報告（撰寫論文）70% 平時表現（出席情況、討論）30% |
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| 教科書＆參考書目(書名、作者、書局、代理商、說明) | ||||||
| 太史文（Teiser, Stephen F.）著，侯旭東譯，《幽靈的節日──中國中世紀的信仰與生活》（杭州：浙江人民出版社，1999）。 皮慶生，《宋代民眾祠神信仰研究》（上海：上海古籍出版社，2008）。 呂敏（Marianne Bujuard），〈陳寶祠──歷史發展與現況〉，收入傅飛嵐、林富士主編，《遺跡崇拜與聖者崇拜》（台北：允晨文化，2000）。 周一良，〈能仁與仁祠〉，《魏晉南北朝史論集》（北京：中華書局，1963）。 林富士，〈人間之魅：漢唐之間「精魅」故事析論〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》78.1 (2007)：107-182。 林富士，〈中國六朝時期的巫覡與醫療〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，70: 1，1999. 3。 林富士，〈中國六朝時期的蔣子文信仰〉，收入傅飛嵐（Franciscus Verellen）、林富士主編《遺跡崇拜與聖者崇拜》（台北：允晨文化，2000）。 林富士，〈六朝時期民間社會所祀「女性人鬼」初探〉，《新史學》，7: 4，1996. 12。 林富士，〈試論六朝時期的道巫之別〉，收入周質平、Willard J. Peterson編，《國史浮海開新錄：余英時教授榮退論文集》（臺北：聯經出版事業公司，2002），頁19-38。 林富士，《中國中古時期的宗教與醫療》（臺北：聯經出版公司，2008）。 林富士，《漢代的巫者》（板橋：稻鄉出版社，2004）。 金子修一，〈關於魏晉到隋唐郊祀、宗廟制度〉，《日本中青年學者論中國史（六朝隋唐卷）》（上海：上海古籍出版社，1995）。 金相範，〈唐代禮制對於民間信仰觀形成的制約與作用──以祠廟信仰為考察的中心〉（臺北：臺灣師範大學歷史學研究所博士論文，2001）。 洪德先，〈俎豆馨香——歷代的祭祀〉，《中國文化新論（宗教禮俗篇）．敬天與親人》（台北：聯經出版事業公司，1993）。 馬新等，《中國古代民間信仰：遠古─隋唐五代》（上海：上海人民出版社，2010）。 高明士，〈唐代的武舉與武廟〉，《隋唐貢舉制度》（台北：文津出版社，1999）。 康樂，〈素食與中國佛教〉，收入周質平、Willard J. Peterson編，《國史浮海開新錄：余英時教授榮退論文集》（臺北：聯經出版事業公司，2002），頁39-95。 陶希聖，〈武廟之政治社會的演變〉，《食貨》，復刊2：5，1972.8。 傅飛嵐（Franciscus Verellen），〈蜀──杜光庭《錄異記》裡的「聖地」〉，收入傅飛嵐、林富士主編，《遺跡崇拜與聖者崇拜》（台北：允晨文化，2000）。 黃進興，〈武廟的崛起與衰微（七至十四世紀）──一個政治文化的考察〉，收入周質平、Willard J. Peterson編，《國史浮海開新錄：余英時教授榮退論文集》（臺北：聯經出版事業公司，2002），頁249-282。 楊俊峰，〈唐宋之間的國家與祠祀──兼論祠祀的「中心化」〉（臺北：臺灣大學歷史學研究所博士論文，2009）。 路遙等，《中國民間信仰研究述評》（上海：上海人民出版社，2012）。 雷聞，《郊廟之外──隋唐國家祭祀與宗教》（北京：三聯書店，2009）。 蒲慕州，〈中國古代鬼論述的形成（先秦至漢代）〉，《歷史與宗教之間》（香港：三聯書店，2016）。 蒲慕州，《追尋一己之福：中國古代的信仰世界》（台北：允晨文化，1995）。 劉慧，《泰山信仰與中國社會》（上海：上海人民出版社，2011）。 蔡宗憲，〈中古攝山神信仰的變遷──兼論人鬼神祠的改祀與毀撤〉，《唐研究》18（2012.12）。 蔡宗憲，〈北魏太武帝的祭祀及其意象的轉變──以兩宋之間的佛狸祠為中心〉，《早期中國史研究》6:1（2014.6）。 蔡宗憲，〈佛教文獻中的山神形象初探〉，收入朱鳳玉、汪娟編《張廣達先生八十華誕祝壽論文集》（台北：新文豐出版公司，2010.9）。 蔡宗憲，〈曹操的祠廟與祭祀〉，《早期中國史研究》5:1（2013.6）。 蔡宗憲，〈淫祀、淫祠與祀典──漢唐間幾個祠祀概念的歷史考察〉，《唐研究》13（2007）。 蔡宗憲，〈鄧艾祠廟的跨域分布及其祭祀爭議──中古神祠的個案研究之一〉，《中國中古史研究──中國中古史青年學者聯誼會會刊》2（北京：中華書局，2011）。 蔡宗憲，《北朝的祠祀信仰》（台北：花木蘭文化出版社，2011）。 韓森（Hansen, Valerie）著，包偉民譯，《變遷之神──南宋時期的民間信仰》（杭州：浙江人民出版社，1999）。 凃宗呈，〈足展誠敬，無累冥道──中國中古的素食祭祀〉，《中國中古史研究：中國中古史青年學者聯誼會會刊》，1，頁287-310。 |
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| 課程教材（教師個人網址請列在本校內之網址） | ||||||
| 課程教材將上傳至eCampus。 | ||||||
| 課程輔導時間 | ||||||
| 週二下午4:00-5:00 | ||||||
| 聯合國全球永續發展目標(連結網址) | ||||||
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| 更新日期 西元年/月/日：無 | 列印日期 西元年/月/日：2025 / 4 / 25 |
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